五百年來(lái)王陽(yáng)明

《五百年來(lái)王陽(yáng)明》是酈波教授創(chuàng)作的哲學(xué)著作，通過(guò)王陽(yáng)明苦難輝煌的一生，展現(xiàn)心學(xué)的強(qiáng)大力量。上一個(gè)階段，我們學(xué)習(xí)了王陽(yáng)明的出生以及求學(xué)之路，本階段，我們將追隨王陽(yáng)明“初入職場(chǎng)”到被貶龍場(chǎng)驛的道路。

初涉官場(chǎng)，到底經(jīng)歷了什么？

太監(jiān)劉瑾亂整，王陽(yáng)明如何智斗八虎？

第一個(gè)被脫褲子廷杖的文官？

如何死里逃生，赴任龍場(chǎng)？

No.

01

宦官那個(gè)坑

公元1493年，王陽(yáng)明第一次會(huì)試落榜；公元1496年，第二次會(huì)試落榜。但是受到他父親的影響，要為生民立命，要為萬(wàn)世開(kāi)太平，所以他依舊堅(jiān)持理想，第三次順利考入官場(chǎng)。

初入官場(chǎng)在工部為自己的偶像修建墳?zāi)?，但是好景不長(zhǎng)，很快被調(diào)到刑部，接觸到大量的司法黑暗和官僚們草菅人命的現(xiàn)實(shí)之后，王陽(yáng)明決定去尋找內(nèi)心的光明。

求學(xué)的道路上，王陽(yáng)明“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于詞章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí)”，博采眾家之長(zhǎng)之后，由博返約，終于回到儒家的根本——人。

藝術(shù)家，可以先純粹、后滄桑，甚至可以只純粹、不滄桑。但思想家一定要先滄桑、后純粹，由博返約，最后才能形成自己的思想體系。

往往越黑暗的地方，越能激發(fā)心靈的光明，激發(fā)思想的光輝。

此時(shí)的大明王朝劉瑾八虎亂政，在八虎的淫威之下，朝廷命官噤若寒蟬，整個(gè)朝廷烏云壓城。王陽(yáng)明內(nèi)心光明，在所有人都不敢上奏的時(shí)候，挺身而出，巧言納諫，毫無(wú)疑問(wèn)他沒(méi)有逃離劉瑾的毒爪，被脫褲子廷杖，之后被打入暗無(wú)天日的昭獄。

No.

02

生死那道關(guān)

王陽(yáng)明在詔獄這個(gè)狹窄、困頓、窘迫、骯臟的環(huán)境里，當(dāng)什么人都無(wú)法依靠的時(shí)候，他只有去依靠自己的內(nèi)心，反而從自己的內(nèi)心中找到一種終極的力量。

有時(shí)候人生的困頓，反倒是一個(gè)巨大的機(jī)遇，促使人們?nèi)ふ夷切┙K極的意義、問(wèn)題的源頭。

朝廷的處罰結(jié)果是將其貶到龍場(chǎng)驛，挺過(guò)了昭獄的生死磨難，接踵而至的是劉瑾的千里大追殺，期間為躲避追殺寫(xiě)絕命詩(shī)智斗錦衣衛(wèi)；臥榻老虎窩，安然無(wú)恙；再遇新婚夜老道士，指點(diǎn)迷津。

赴任龍場(chǎng)書(shū)中寫(xiě)道：“龍場(chǎng)在貴州西北萬(wàn)山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴂舌難語(yǔ)，可通語(yǔ)者，皆中土亡命?！闭Z(yǔ)言不通、水土不服、居無(wú)定所，是他在龍場(chǎng)遇到的困難，但憑借內(nèi)心的強(qiáng)大，依舊克服重重阻礙，期間寫(xiě)有《何陋軒記》。

如果以為王陽(yáng)明就此擺脫了生死的全部考驗(yàn)，那就錯(cuò)了。因?yàn)樗粋€(gè)人面對(duì)的生死，還不足以使他極盡地升華。就在王陽(yáng)明寫(xiě)完《何陋軒記》之后，他在龍場(chǎng)一篇更著名的文章標(biāo)志著他人生關(guān)鍵蛻變的到來(lái)。